Oleh: maskub | 9 April 2010

Mengenai pengetahuan tentang Sang Pencipta [Sani ‘] (Maha Kuasa dan Agung adalah Dia)

Sekarang kita akan memberikan account ringkas dari [kita ma’rifa pengetahuan] Sang Pencipta [Sani ‘] (Yang Maha Kuasa dan Agung adalah Dia), mengutip ayat-ayat Alquran yang relevan [] ayat-ayat dan bukti-bukti dari sumber lain.

Orang percaya harus mengakui dan harus benar-benar yakin bahwa Ia adalah tunggal [Wahid], Unik [Fard], Abadi [Samad].

Katakanlah: “Dia-lah Allah, Yang Esa, Allah yang Abadi! Dia tidak melahirkan, juga tidak Dia diperanakkan, dan tidak ada yang sebanding kepada-Nya.” (112:1-4)

Tidak ada seperti kepada-Nya, dan Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (42:11)

Dia tidak cocok] shabih [dan tidak ada rekan [Nazir], tidak ada [asisten ‘] awn dan tiada sekutu [sharik], tidak ada ajudan [Zahir] dan tidak ada menteri [wazir], tidak ada [rekan nidd] dan penasehat tidak ada [Mushir] . Dia bukan [tubuh] Jism fisik, karena kalau Dia adalah, Dia bisa disentuh. Dia bukan bahan material] Jawhar [, karena jika Dia adalah, Dia akan dapat diakses oleh pancaindera. Dia bukan merupakan [properti kebetulan ‘] arad, karena jika Dia adalah, eksistensi-Nya akan kekal. Dia bukan merupakan perusahaan dengan struktur komposit [tarkib], tidak pula Dia seorang [] ala aparat dan kombinasi dari unsur-unsur [ta’lif], sebuah konstitusi [mahiyya] dan [definisi formal tahdid].

Dialah, Allah, yang memegang langit tinggi-tinggi dan menjaga bumi di tempat, bukan milik alam [tabi’a mina’t-‘] taba’i, bukan konfigurasi astronomi [tali’ mina’t-tawali ‘], bukan kegelapan yang alat tenun, dan tidak ringan yang gleams. Dia adalah:

* Hadir. Hadir untuk segala sesuatu melalui [kognisi ‘ilm]

* Shahid. Menyaksikan segala sesuatu tanpa kontak fisik

* ‘Aziz. Mahakuasa

* Qahir. Sangat menarik

* Hakim. Pemerintahan

* Qadir. Mahakuasa

* Rahim. Maha Penyayang

* Surah Al-Mu’min. Mengampuni dosa

* Satir. Veiler kesalahan

* Mu’izz. Ennobling

* Nasir. Mendukung

* Rauf. Jenis

* Khaliq. Pencipta

* Fatir. Maker

* Awwal. Pertama

* Akhir. Terakhir

* Zahir. Luar Manifest

* Batin. Dalam hati dirahasiakan

* Fard Ma’bud. Uniquely Layak Ibadah

* Hayyun la yamut. Livingston, tidak pernah ke

* Azaliyyun la yafut. Ada dari Semua Eternity, tidak pernah berlalu

* Abadiyyu’l-Malakut. Abadi Penguasa Kerajaan yang

* Sarmadiyyu’l-Jabarut. Tuhan kekal itu Dominion

* Qayyumun la yanam. Mempertahankan diri, tanpa pernah beristirahat

* ‘Azizun la yudam. Mahakuasa, tidak pernah menderita kerugian apapun

* Mani’un yuram tersebut. Ditembus, Jangan Menjadi Mengatasi.

Oleh karena itu kepada-Nya milik al Splendid Nama [Al-Asma ‘-‘Izam] dan semua Noble Talenta [al-Mawahib al-Kiram].

Dia telah memutuskan bahwa semua manusia] Anam [akan menikmati tetapi keberadaan sekilas, karena Ia telah mengatakan:

Semua orang yang diam di atas bumi harus berlalu, namun Wajah Tuhanmu masih berdiam, di Mulia dan Kemuliaan. (55:26,27)

Pada tinggi adalah Dia didirikan, pada surgawi ‘Arsh] [Arasy, meliputi [kerajaan langit dan] bumi, sedangkan’ kesadaran [ilm] kognitif-Nya meliputi segala sesuatu.

kata-kata yang baik naik kepada-Nya, dan orang benar akta Dia meninggikan.(35:10)

Dia mengarahkan [bisnis] seluruh ciptaan-Nya dari langit ke bumi, kemudian itu naik kepada-Nya dalam satu hari, ukuran yang seribu tahun dengan perhitungan Anda.(32:5)

Dia telah menciptakan semua makhluk] dan mereka perbuatanmu af [Al ‘] khala’iq [, dan Dia telah ditentukan sebelumnya berarti mereka rezeki [arzaq] dan mereka spans [kehidupan] ajal. Tidak ada yang bisa membawa ke depan apa yang Dia telah ditunda, dan tidak ada yang bisa menunda apa yang Dia telah membawa ke depan.

Dia menghendaki para [alam semesta ‘] alam dan makhluk-Nya apa yang akan lakukan. Jika Dia telah memilih untuk mencegah mereka dari dosa, mereka tidak akan pernah tersinggung terhadap-Nya. Jika Dia menghendaki mereka untuk mematuhi-Nya sepenuhnya, mereka pasti akan mematuhi-Nya.

Dia mengetahui rahasia dan [apa belum] lebih dalam tersembunyi. (20:7)

Dia Menyadari [‘Alim] dari apa yang dalam dada [dari] laki-laki. Bagaimana harus Dia tidak tahu, Dia yang menciptakan? Dan Dia adalah Lembut Satu [Latif], yang-Aware [] Khabir Semua. (67:14)

Dia adalah Satu yang menetapkan hal-hal dalam gerak [Muharrik] dan satu-satunya yang membawa hal-hal untuk beristirahat [Musakkin].

Tidak ada konsep-Nya dapat dibentuk oleh imajinasi, tidak bisa Dia dinilai oleh setiap upaya pikiran dapat. Tidak Dia dinilai dengan perbandingan dengan manusia.Dia jauh di atas yang disamakan dengan apa yang Dia telah tempa, atau yang berkorelasi dengan apa yang Dia telah menciptakan dan diciptakan.

Dia adalah nafas Enumerator [-anfas] Muhsi’l, Satu ‘yang menganggap dengan nafs jiwa [setiap] sesuai dengan apa yang diusahakannya. ”

Dia memang menghitung mereka, dan Dia telah mencatat mereka persis. Dan setiap salah satu dari mereka akan datang kepada-Nya pada hari kiamat, sendirian.(19:94,95)

Kiamat pasti datang, tapi aku lebih suka tetap tersembunyi, sehingga setiap jiwa dapat balasan bagi apa yang berusaha untuk dicapai. (20:15)

Jadi Allah memberi pahala kepada orang-orang yang melakukan kejahatan dengan apa yang telah mereka lakukan, dan Allah memberi pahala kepada orang-orang yang berbuat baik dengan kebaikan. (53:31)

Dia Independen ciptaan-Nya suatu] khalqihi [Ghaniyyun ‘, Provident untuk makhluk-Nya [Raziqun li-bariyyatihi]. Dia persediaan makanan, tetapi Dia tidak perlu diberi makan. Dia menyediakan makanan, tetapi Dia tidak perlu dipertahankan. Dia memberikan perlindungan, tetapi Dia tidak perlu dilindungi. Setiap] yang khaliqa diciptakan [tergantung pada-Nya untuk semua kebutuhannya. Dia menciptakan mereka bukan demi memperoleh manfaat, bukan untuk mencegah cedera beberapa, bukan karena beberapa motif yang mendorong-Nya untuk melakukannya, dan bukan karena gagasan beberapa [] khatir yang terjadi kepada-Nya atau beberapa ide fikr [] yang disarankan sendiri, tapi dengan skala Will irada [mujarrada]. Seperti Ia sendiri telah mengatakan-dan Dia adalah Maha Jujur dari speaker [Asdaqu’l-qa’ilin]-Dia adalah:

Tuhan yang mempunyai Arasy, Yang Maha Agung, Maha Kuasa berbuat apa yang Dia kehendaki. (85:15,16)

Dia Uniquely Mampu menciptakan substansi material, melakukan jauh dengan kerusakan dan penderitaan, untuk mengubah zat dan mengubah kondisi.

Setiap hari Dia adalah tentang beberapa bisnis awesome kulla [yawmin Huwa fi sha’n]. (55:29)

Dengan kata lain, Dia adalah tentang bisnis kemudi yang Dia telah ditakdirkan] qaddara [terhadap apa yang Dia telah dijadwalkan dalam waktu [] waqqata.

[Percaya juga harus mengakui dan yakin] menyeluruh bahwa Dia (Maha Suci Allah) adalah Hidup dalam arti memiliki kehidupan [bi-Hayat] Hayyun, Mengetahui dalam arti memiliki ‘Alimun bi [-‘ilm] pengetahuan, Powerfull dalam arti memiliki kekuatan [Qadirun-qudra] bi, Bersedia dalam arti memiliki akan [Muridun-irada] bi, Mendengar dalam arti memiliki fakultas mendengar [Sami’un bi-sam ‘], Melihat di arti memiliki sebuah fakultas terlihat [bi-Basar] Basirun, sadar Sadar dalam arti memiliki Mudrikun sadar [bi-idrak] kesadaran, Artikulasikan dalam arti memiliki fakultas pidato [Mutakallimun-kalam] bi, Komandan di rasa memberi perintah [Amirun] bi-amr, melarang dalam arti mengeluarkan larangan [] Nahiyun bi-nahy, dan Komunikatif dalam arti menyampaikan informasi [] Mukhbirun bi-khabar.

[Orang percaya harus yakin] bahwa Dia (Maha Suci Allah) adalah Adil [‘Adil] dalam memerintah-Nya dan penghakiman-Nya, dan anggun Pemurah [Muhsin Mutafaddil] dalam karunia-Nya dan nikmat-Nya, bahwa Ia adalah] Asal [Mubdi’ dan pemulih sebuah [Mu’id], sebuah Pemberi Kehidupan [Muhyin] dan orang yg menyebabkan sesuatu dari [Kematian Mumit], Produser sebuah [] Muhdith dan penemu sebuah [Mujid], sebuah [] Muthib upah dan [Punisher Mu’aqib] , Satu yang begitu murah [Jawad] bahwa Dia tidak pernah pelit, jadi panjang-penderitaan [Halim] bahwa Dia tidak pernah tergesa-gesa, sehingga penuh perhatian [Hafiz] bahwa Dia tidak pernah lupa, jadi waspada [Yaqzan] bahwa Dia tidak pernah lalai, sehingga sulit tidur [Ariq] bahwa Dia tidak pernah lalai.

Dia menyebabkan perasaan [penyempitan yaqbid] dan Dia menyebabkan perasaan ekspansi [] yabsut. Dia membuat kita tertawa dan Dia membuat kita bahagia. Dia mengasihi dan Ia membenci. Dia menyetujui dan Dia menyetujui. Dia menampilkan kemarahan dan Dia memanifestasikan ketidaksenangan. Dia menunjukkan belas kasihan dan Dia mengampuni. Dia memberi dan Dia menahan. Dia memiliki dua tangan] yadan [, dan masing-masing dua tangan-Nya adalah] [tangan kanan Yamin.

Sebagaimana Dia telah berkata (Maha Suci dan Maha Suci Allah):

Dan langit digulung dengan tangan kanan-Nya. (39:67)

Menurut laporan dikirimkan pada otoritas Nafi ‘, Ibnu’ Umar (semoga Allah berkenan dengan dia dan dengan ayahnya) pernah berkata: “Rasulullah (Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) adalah dalam] [mimbar mimbar ketika dia mengucapkan kata-kata Al-Qur’an: “Dan langit digulung dengan tangan kanan-Nya,” lalu menambahkan: “Ada mereka di tangan kanan-Nya, sehingga la melemparkan mereka tentang, hanya sebagai anak muda mungkin melemparkan bola. Lalu Ia berkata: “Akulah Tuhan! [Ana’l-Aziz ].”‘”

Ibnu Umar melanjutkan dengan mengatakan: “Saya melihat itu Rasulullah (Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) bergetar atas sana di mimbar; begitu banyak sehingga ia hampir jatuh ke bawah.”

Ibnu Abbas (semoga Allah berkenan dengan dia dan dengan ayahnya) pernah berkata: “Dia cengkeraman semua Bumi dan semua langit bersama-sama, namun bahkan tidak tepi sangat dari mereka dapat dilihat untuk menonjol dari genggaman-Nya.”

Kami telah di otoritas Anas bin Malik, yang mendengar laporan dari Ibnu Abbas (semoga Allah berkenan dengan mereka), bahwa Nabi (Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) pernah berkata:

Mereka yang bertindak adil dan cukup [] muqsitun akan di-mount, pada hari kiamat, di mimbar cahaya pada tangan kanan-Maha Penyayang [Semua ar-Rahman]-dan masing-masing dua tangan-Nya adalah tangan kanan.

Dia menciptakan Adam (saw) dalam bentuk yang tepat untuk dia “ala [] Suratih. Dia menanam Taman Surga nanti [Eden ‘Dan] dengan tangan-Nya sendiri, dan Pohon Syajarat Bliss [Tuba] dengan tangan-Nya sendiri. Dia menulis Taurat dengan tangan-Nya sendiri, dan Dia disampaikan kepada Musa dari tangan-Nya tangannya. Dia juga berbicara kepada Musa dengan berbicara padanya secara langsung, tanpa saluran perantara dan tanpa penerjemah.

Hati] [qulub hamba-Nya adalah antara dua jari dari [ar-Rahman], sehingga Dia berputar di sekitar [yuqallibuha] kehendak Dia sebagai Tuhan Yang Maha Pemurah, dan Dia menanamkan dalam diri mereka apa saja keinginan.

Pada hari kiamat, langit dan bumi akan di telapak tangan-Nya, seperti yang kita tahu dari tradisi [hadits], dan Ia akan menginjakkan kaki-Nya di dalam neraka [neraka], salah satu bagian dari yang akan menyusut ke arah lain, sementara itu menangis: “Cukup Tidak lagi!” Sekelompok manusia akan mengeluarkan sebagainya setelahnya.

Orang-orang dari [Taman surga] benar-benar akan melihat wajah-Nya, dan mereka akan melihat hal itu tanpa menderita cedera atau merugikan dalam proses amati itu.

Seperti yang telah kita pelajari dari tradisi:

Ia akan menyatakan diriNya] yatajalla [kepada mereka, dan Dia akan memberikan apa yang mereka inginkan paling.

Dia telah memberitahu kami (bagaimana Agung adalah Dia sebagai Satu yang mengatakan!):

Untuk orang-orang yang berbuat baik adalah milik orang-terbaik dan hadiah ekstra![Li’lladhina ahsanu’l-Husna wa ziyada]. (10:26)

Ada orang yang berpendapat bahwa ‘terbaik’ mengacu pada [Taman Surga], dan bahwa ‘hadiah tambahan’ adalah kontemplasi wajah-Nya yang mulia. Dia juga mengatakan (Maha Suci Allah):

Hari itu akan wajah menjadi menakjubkan, melihat ke arah Tuhan mereka.(75:22,23)

hamba-Nya semua akan berparade di hadapan-Nya pada hari kiamat dan Doom yawm [al-fasl] wa’d-din. Dia akan mengambil itu atas diriNya untuk menyelesaikan rekening mereka, dan Dia tidak akan membuat orang lain daripada sendiri bertanggung jawab untuk melaksanakan tugas ini.

Allah (Maha Suci Allah) menciptakan tujuh langit, satu di atas yang lain, dan tujuh planet, satu di bawah yang lain. [Waktu yang dibutuhkan untuk perjalanan] dari bumi ke langit tertinggi terendah adalah lima ratus tahun, dan jarak antara setiap langit dan berikutnya juga merupakan perjalanan lima ratus tahun. Ada air di atas langit ketujuh, dan Arasy ar-Rahman Arsh Tuhan Yang Maha Pemurah Satu [‘] di atas air. Allah (Maha Suci Allah) adalah di Takhta, dan di bawah-Nya ada tujuh puluh ribu cadar cahaya, kegelapan, dan apa lagi Dia tahu yang terbaik.

Tahta telah pembawa [] hamala yang membawanya. Sebagaimana Allah (Yang Maha Kuasa dan Agung adalah Dia) mengatakan:

Mereka yang memikul Arasy, dan orang-orang yang di sekitarnya, memberitakan mereka memuji Tuhan dan percaya kepadaNya, dan mereka meminta ampun bagi orang-orang yang beriman, [berkata]: “Ya Tuhan kami, Engkau merangkul segala sesuatu dalam rahmat dan pengetahuan; Karena itu memaafkan orang-orang yang bertobat dan mengikuti jalan Anda pergi. Ward dari mereka punishmentof neraka! “(40:7)

Tahta memiliki [perbatasan hadd], yang hanya Allah yang tahu. [Dengan kata-Nya sendiri (Mahakuasa dan Agung adalah Dia):]

Dan Anda akan melihat malaikat mengelilingi Takhta. (39:75) 169

Ini terdiri dari ruby tunggal [Hamra yaquta ‘], dan ukurannya sama dengan semua langit dan semua Bumi gabungan. Berikutnya ke Tahta, alas [Kursi] adalah seperti cincin dilemparkan di tanah dalam saluran gurun.

Dia (Yang Maha Kuasa dan Agung adalah Dia) mengetahui apa yang ada di tujuh langit dan apa yang di antara mereka dan apa yang di bawah mereka, dan apa yang ada di seluruh Bumi dan apa yang di bawah mereka dan apa yang di antara mereka, dan apa yang di bawah permukaan tanah, dan apa yang di kedalaman lautan, dan titik pertumbuhan rambut setiap dan setiap pohon dan setiap benih yang tumbuh, dan tempat di mana setiap daun akan jatuh, dan jumlah semua ini, dan jumlah semua kerikil dan semua butir pasir dan semua bintik debu, dan berat dari seluruh pegunungan, dan langkah-langkah dari semua samudra, dan tindakan hamba-Nya dan pikiran rahasia mereka dan napas mereka bernapas dan kata-kata mereka berbicara. Dia tahu segalanya. Tidak ada dari hal ini adalah tersembunyi dari-Nya.

Dia jauh di atas setiap kemiripan dengan ciptaan-Nya. Tidak ada tempat di luar lingkup [kesadaran-Nya ‘ilm]. Hal ini tidak diperbolehkan, namun, untuk menggambarkan-Nya sebagai di setiap tempat. Pernyataan yang benar untuk membuat adalah bahwa Dia adalah dalam fi’s Sama Surga [-‘] atas] yang [Tahta’ ala’l-‘arsh. Seperti Ia sendiri telah mengatakan (mari kita memuji-Nya sebagai layaknya Mulia!):

Tuhan Yang Maha Pemurah telah menetapkan atas diri-Nya ala’l’arshi Takhta [ar-Rahmanu ‘-‘] stawa. (20:5)

… Kemudian didirikan sendiri atas Arasy, yang …. Tuhan Yang Maha Pemurah[Thumma’stawa ‘ala’l-‘arshi’r-Rahmanu …]. (25:59)

Dia juga mengatakan (Maha Suci Allah):

Perbuatan baik kepada-Nya naik, dan orang benar akta Dia meninggikan. (35:10)

Adapun Nabi (Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian), ia menilai bahwa Komunitas [Umma] telah benar-benar menerima Islam ketika ia berkata kepada para anggotanya: “Di manakah Allah?” dan mereka semua menunjuk ke arah langit.

Nabi (Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) pernah berkata, menurut tradisi [] hadits Abu Huraira (semoga Allah berkenan dengan dia):

Ketika Allah menciptakan makhluk, Dia mencatat ditulis kewajiban atas diriNya [kitaban kataba ‘ala Nafsihi], yang ada di hadapan-Nya di atas Arasy, [dan di dalamnya Dia menyatakan]: “kasihanilah saya telah kewalahan [My murka inna Rahmati ghalabat ‘ala ghadabi]. ”

Hal ini tepat untuk menggunakan ungkapan “tegas didirikan sendiri ‘dalam cukup mudah, arti harfiah [itlaq], tanpa menundukkan untuk interpretasi dipaksa [] ta’wil. Ini juga harus jelas dipahami sebagai Self-pendirian [Esensi Ilahi istiwa ‘-Dhat] ADH di Takhta, bukan dalam arti tubuh duduk [] qu’ud dan melakukan kontak fisik [mumassa], sebagaimana dipertahankan oleh sekte sesat [dikenal sebagai] dengan Mujassima dan Karramiyya, bukan dalam arti abstrak [exaltedness ‘] uluww dan martabat ditinggikan [rif’a], seperti yang dikelola oleh Ash’ariyya, dan bukan dalam arti [kontrol istila ‘] dan dominasi [ghalaba], seperti yang dipertahankan oleh Mu’tazila. Doktrin-doktrin ini tidak bisa diterima karena mereka tidak sesuai dengan shar [hukum agama ‘], dan tidak ada yang mendukung mereka telah diturunkan kepada kita pada otoritas salah satu [sahabat Sahabat] dan tabiin [tabi’un], yang empu [tradisi ashab] al-hadits antara pendahulu benar kami [as-salaf] sebagai-shalih.Sebaliknya, semua bukti yang telah dikirim dari mereka mendukung kasus untuk, mudah [ekspresi literal itlaq].

Pada subjek firman Allah (Yang Maha Kuasa dan Agung adalah Dia): “Yang Maha Pemurah telah menetapkan diri-Nya pada [ar-Rahmanu ‘ala’l-the’arshi Arasy’] stawa,” Umm Salamah, istri dari Nabi (Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian), dilaporkan memiliki ditransmisikan pepatah:

Persis bagaimana-yang tidak dapat ditangkap oleh pikiran manusia [al-ghair ma’qul kemalasan]. Tetapi bahwa Dia telah ‘mendirikan sendiri’ tidak melampaui] [kita ken wa’l-ghair istiwa ‘majhul, sehingga penegasan faktanya adalah wajib, dan negasi dari itu jumlah untuk tidak percaya [] kekufuran.

Dalam karyanya koleksi [Sahih tradisi asli], Muslim bin Al-Hajjaj telah menelusuri transmisi nasihat ini darinya, sebagai otoritas nya untuk menghubungkan ke [suaminya] Nabi (Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian). Sebuah versi yang sama terjadi dalam tradisi [] hadits dari Anas bin Malik (semoga Allah berkenan dengan dia).

Imam Ahmad (may Allah bestow His mercy upon him) said, shortly before his death: “The traditional laporan [koran] concerning the attributes [sifat] [of Allah] must simply be accepted as they have been handed down to us, without [erring in one direction by] sehingga them an anthropomorphic interpretation [tashbih], and without [erring in the other direction by] negating the very existence of those attributes [ta’til].

Dia juga mengatakan, menurut rekening ajarannya ditularkan oleh sebagian pengikutnya: “Saya bukan seorang profesor teologi kalam sahib] [, dan saya tidak melihat nilai apa pun dalam membuat pernyataan-pernyataan teologis pada salah satu mata pelajaran, kecuali apa yang dinyatakan dalam Kitab Allah (Yang Maha Kuasa dan Agung adalah Dia), atau dalam sebuah [hadits] tradisi yang telah diturunkan dari Nabi itu sendiri (Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian), atau dari sahabat] ashab [( semoga Allah berkenan dengan mereka semua), atau dari] tabi’un [tabiin. Sejauh apa pun selain ini khawatir, perdebatan teologis mengenai subjek tidak harus dipuji. Atribut Tuhan (Maha Kuasa dan Agung Dia-) Oleh karena itu tidak boleh berbicara tentang dalam hal bagaimana dan mengapa.. Satu-satunya orang yang berbicara seperti itu dalam hal yang meragukan shukkak [skeptis] ”

Itu pada kesempatan yang berbeda, sesuai dengan account pengajaran-Nya, bahwa Ahmad [bin Hanbal] (semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadanya) mengatakan: “Kami percaya bahwa Allah (Yang Maha Kuasa dan Agung adalah Dia) adalah di Takhta, tetapi Dia kehendaki [kaifa sha’a] dan seperti yang Dia kehendaki [kama sha’a], tanpa referensi definisi atau deskripsi yang mungkin ditawarkan oleh seseorang mencoba untuk menggambarkan atau mendefinisikan. ”

[Kami percaya ini] karena apa yang telah dilaporkan kepada kami pada otoritas Sa’id ibn al-Musayyib, dengan efek yang Ka’b al-Ahbar pernah berkata: “Allah (Maha Suci Allah) telah mengatakan di dalam Taurat :

Aku, Allah, apakah di atas hamba-Ku, dan adalah Arasy-Ku di atas seluruh ciptaan-Ku, dan saya pada saat saya Thone, whereon aku mengatur [urusan] hamba-Ku, dan tidak ada yang berkaitan dengan hamba-Ku yang pernah tersembunyi dari-Ku. ”

Memang, fakta bahwa Dia (Yang Maha Kuasa dan Agung adalah Dia) adalah di Takhta disebutkan dalam setiap Kitab Suci yang telah diwahyukan [fi kulli kitabin unzila] untuk setiap Nabi yang telah diutus untuk menyampaikan [pesan-Nya ‘ala kulli nabiyyin ursila ], tanpa penjelasan lebih lanjut [bi-la kemalasan].

Pada semua catatan yang masih tersedia bagi kita, Allah (Maha Suci Allah) juga ditandai sebagai memiliki atribut [‘uluww Exaltedness] dan Mahakuasa [qudra], sebagai latihan kontrol istila [‘] dan dominasi [] ghalaba atas seluruh ciptaan-Nya dari takhta itu, dan seterusnya.

Tak satu pun dari ini, oleh karena itu, dapat apa yang dimaksud dengan pembentukan Self-Nya ” istiwa [‘]. Pendirian diri harus menjadi salah satu atribut dari Dzat [sifat Ilahi ADH-Dhat], karena Ia telah memberitahu kami tentang itu, disebutkan secara eksplisit, dan menyatakan itu tegas dalam tujuh ayat [] ayat-ayat Kitab-Nya, dan sejak pandangan ini dikonfirmasi oleh tradisi Nabi [ma’thura sunnah]. Ini harus merupakan atribut [Sifa] yang intrinsik kepada-Nya [] Lahu lazima dan benar cocok Nya [la’iqa bihi], seperti Tangan [yad], Wajah [] wajh, [Ain ‘] Mata, Maha Mendengar [sam ‘], yang Sight [Basar], Life] Hayat [dan Kekuatan [qudra], semua yang benar dikaitkan kepada-Nya, serta menjadi Pencipta Nya [Khaliq], Penopang [Raziq], Pemberi Kehidupan [Muhyin] dan orang yg menyebabkan sesuatu dari [Kematian Mumit].

Kami tidak menyimpang dari Kitab dan Sunnah. Kita membaca ayat Al-Qur’an [QS] dan] [laporan khabar tradisional. Kami percaya apa yang mengandung dua sumber ini, dan kami mempercayakan [detil pemahaman kaifiyya] dari] ilahi [atribut ke [pengetahuan ‘ilm] Allah (Yang Maha Kuasa dan Agung adalah Dia) melimpahkan. Sufyan Sebagai bin’ Uyaina (semoga Allah-Nya rahmat atasnya) pernah dikatakan: “Sama seperti Allah (Maha Suci Allah) telah dijelaskan sendiri di dalam kitab-Nya.”Dengan kata lain, pembacaan itu sendiri jelas, dan tidak ada kebutuhan lebih lanjut] [tafsir komentar interpretatif. Ini semua yang diperlukan dari kita, karena sisanya adalah [misteri ghaib], pemahaman yang berada di luar lingkup [pikiran manusia ‘] aql.

Kami memohon Allah (Maha Suci Allah) untuk memberikan [maaf ‘] afw dan kesejahteraan afiya]’ [, dan kami berlindung dengan-Nya dalam kasus kita harus mengatakan sesuatu tentang Dia atau sifat-sifat-Nya, bahwa kita tidak diajarkan oleh-Nya atau oleh Rasul-Nya (Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian).

[Percaya juga harus mengakui dan] benar-benar yakin bahwa Dia (Maha Suci Allah) turun setiap malam ke langit ini Sama [dunia yang lebih rendah ‘ad-dunya], namun Dia kehendaki dan seperti yang Dia kehendaki, dan bahwa Dia kemudian mengampuni orang-orang yang telah berdosa, bersalah, tersinggung dan tidak taat; para hamba-Nya, artinya, siapa yang Dia memilih dan keinginan untuk mengampuni.Dikuduskanlah dan Maha Agung itu Maha Tinggi, Yang Maha Tinggi [tabaraka wa ta’ala’l-‘Aliyyu’l-A’la].

There is no god but He [la ilaha illa Hu]. His are the Most Beautiful Names [lahu’l-asma’u’l-husna]. (20:8)

Ini tidak harus dipahami sebagai makna turunnya’s] rahmat Allah [nuzul [ar-rahma] dan pahala rohani thawab [] Nya, seperti dipertahankan oleh Mu’tazila dan Ash’ariyya, karena kita tahu dari laporan dikirimkan oleh ‘Ubada bin as-Samit (semoga Allah berkenan dengan dia) bahwa Rasulullah (Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) pernah berkata:

Allah (Dikuduskanlah dan Maha Suci Allah) turun setiap malam ke langit dunia ini lebih rendah, saat sepertiga terakhir malam masih tersisa, dan Dia mengatakan: “Apakah ada orang mengemis?” – Sehingga ia dapat memberikan kepadanya permintaannya. “Apakah ada orang meminta maaf?” – Sehingga Ia akan mengampuni dia. “Apakah ada orang yang diselenggarakan Anin [ditawan ‘]?”– sehingga Dia dapat melepaskan dia dari penangkapannya. [Ini berlanjut] sampai waktu untuk doa fajar yang akan dilakukan, maka Tuhan kita (Dikuduskanlah dan Maha Suci Allah) naik tinggi.

Menurut laporan lain tradisional [riwaya], juga pada otoritas ‘Ubada bin as-Samit (semoga Allah berkenan dengan dia), Nabi (Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) berkata:

Allah (Dikuduskanlah dan Maha Suci Allah) turun setiap malam ke langit dunia ini lebih rendah, saat sepertiga terakhir malam masih tersisa, dan Dia mengatakan: “Apakah tidak ada seorang hamba-Ku yang akan berseru kepada-Ku, sehingga Saya mungkin menanggapinya? Apakah tidak ada seseorang, seseorang yang telah menganiaya dirinya [] li-nafsih zalim, yang akan memanggil Aku, maka Aku akan mengampuninya? Apakah tidak ada seseorang, seseorang yang tidak memiliki makanan yang ia butuhkan , yang akan memanggil Aku, supaya aku dapat memperoleh rezeki baginya Apakah tidak ada beberapa korban] mazlum penindasan [, yang akan memanggil nama saya,? sehingga aku dapat membantunya? Apakah tidak ada orang yang diselenggarakan di penangkaran, yang akan berseru kepada-Ku, maka Aku akan melepaskan dia? ” Dia terus seperti ini sampai fajar muncul, dan kemudian Dia naik ke-Nya Pedestal [Kursi].

Ini] tradisi yang sama hadis [telah dikirim, dengan beberapa perbedaan dalam kata-katanya, berdasarkan otoritas Abu Huraira, Jabir dan ‘Ali (semoga Allah berkenan dengan mereka semua). Versi ini juga telah diturunkan dari ‘Abdu’llah bin Mas’ud, Abu’d-Darda’, Ibnu ‘Abbas dan’ Aisha (semoga keridhaan Allah ada di atas mereka), semua atribut yang berkata kepada Rasulullah (Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian). Hal ini menjelaskan mengapa mereka digunakan untuk menganggapnya sebagai lebih baik untuk melakukan [ritual doa salat] di bagian terakhir dari malam, daripada di bagian pertama itu.

Seperti dilaporkan oleh Abu Bakar, juara Kebenaran [as-Siddiq] (semoga Allah berkenan dengan dia), Nabi (Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) juga mengatakan:

Allah (Yang Maha Kuasa dan Agung adalah Dia) turun ke langit dunia ini lebih rendah pada malam pertengahan Sya’ban, dan Dia kemudian mengampuni setiap jiwa, kecuali hanya individu dalam hatinya ada niat jahat shahna [‘], atau dengan atribusi mitra [syirik] kepada Allah (Yang Maha Kuasa dan Agung adalah Dia).

Abu Huraira (semoga Allah berkenan dengan dia) dilaporkan sebagai yang mengatakan bahwa ia pernah mendengar Rasulullah (Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) berkata:

Ketika setengah malam pertama telah berlalu, Allah (Yang Maha Kuasa dan Agung adalah Dia) turun ke langit dunia ini lebih rendah, dan kemudian Dia berkata: “Apakah ada orang meminta maaf, bahwa Aku akan mengampuni dia? Apakah ada orang mengemis, bahwa saya dapat memberikan kepadanya?? Apakah orang di sana bertobatlah, supaya aku mengalah ke arahnya ” [Ini berlanjut] sampai [fajar] fajar awal mulai istirahat.

Seseorang pernah berkata kepada ibn Ishaq Rahawaih: “Apa ini tradisi [] hadis Anda yang berhubungan, yang menyatakan bahwa Allah (Maha Suci Allah) turun ke langit terendah?? Apakah Allah lalu bangkit lagi Apakah Dia bergerak?” Ishaq jawab dengan meminta si penanya: “Apakah kamu mengatakan terhadap Allah (Maha Suci Allah) bahwa adalah mungkin bagi Allah untuk turun dan naik, dan untuk melakukannya tanpa bergerak?” Ketika orang itu memberi jawaban “Ya,” lanjut Ishaq pada bertanya: “Jadi mengapa Anda memiliki masalah dengan ini?”

Yahya bin Mu’in pernah berkata: “Jika seorang Jahmi bertanya kepada Anda: ‘Bagaimana Dia turun?” Anda harus menjawab dengan bertanya: “Bagaimana Dia naik”? “Adapun Al-Fudail bin ‘Iyad (semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadanya), dia menawarkan nasihat ini:” Jika seorang Jahmi memberitahu Anda: “Aku seorang [kafir kafir] dalam Tuhan yang seharusnya turun, “Anda harus mengatakan kepadanya:” Aku seorang [percaya] mukmin dalam Tuhan yang melakukan apa yang Dia kehendaki. “”

Ketika seseorang pernah berkata Shuraik bin ‘Abdi’llah (semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadanya): “Kami telah di sini sekelompok orang yang menolak untuk menerima tradisi-tradisi [] hadits,” ia dikatakan telah menjawab: “Ada yang menyerahkan sampai kepada kita [laporan dikirimkan oleh nama] yang tidak bisa dilacak kembali ke’s Rasulullah (Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian)? [Ini adalah dari tradisi-tradisi yang telah kita pelajari aturan] doa ritual] salat [, cepat [Siyam], itu karena [zakat]-sedekah dan haji [haji], dan melalui tradisi-tradisi kita telah memperoleh [pengetahuan ‘arafna] Allah (Yang Maha Kuasa dan Agung adalah Dia). “

kapan kita tobat ?


Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

Kategori

%d blogger menyukai ini: